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¿ϙᴜɪᴇɴ ғᴜᴇ?

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Fue profesor de griego en la Universidad de Wittenberg (1518) y trabó amistad con Lutero, a quien acompañó a Leipzig (1519). En 1521 publicó su defensa de Lutero contra la Sorbona y la primera dogmática protestante. Escribió también una Suma de la doctrina evangélica renovada (1524). En Spira protestó contra las disposiciones adoptadas (1529) y preparó la Confesión de Augsburgo. A la muerte de Lutero (1546), fue el principal dirigente del luteranismo; buscó siempre el acuerdo entre todas las facciones de la Reforma e, incluso, entre la Reforma y el catolicismo. Con el tiempo, llegó a sostener la colaboración del hombre con la acción de Dios (sinergismo).

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ᴇˢᵗᵘᵈⁱᵒˢ:

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Cursó estudios en las universidades de Heidelberg y Tübingen.

En Heidelberg ingresó con doce años, su tío, el hebraísta alemán Johann Reuchlin, le aconsejó que cambiara su nombre por Melanchthon (en griego, significa corazón negro).

Obtuvo la cátedra de griego en la universidad de Wittenberg en 1518. Estudió teología licenciándose al año siguiente.

En 1521 escribió Lugares comunes de la Teología, disertación en pro de la Reforma de la Iglesia. En el año 1526 fue catedrático de teología.

Como representante de la Reforma ante la Dieta de Augsburgo, en 1530 presentó la Confesión de Augsburgo, veintiún artículos de fe redactados junto con Lutero. Un año después se publicó Apología en defensa de la Confesión; en Variaciones (1540).

Intentó un entendimiento entre protestantes y católicos por lo que los luteranos estrictos consideraban heréticas sus opiniones.

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ᴍᵉˡᵃᶜʰᵗʰᵒⁿ ʸ ʟᵘᵗᵉʳᵒ

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Lutero y Melanchton formaron un equipo extraordinario. El primero enérgico, espiritual y ferviente predicador, y el segundo, un archiintelectual de formación humanista de capacidad superlativa.Se dice que Lutero no podría haber completado su traducción de la Biblia de no haber sido por el aporte de Melanchton, sobre todo por su conocimiento de las lenguas antiguas, hebreo, arameo, griego y latín.

El joven Melanchton se transformó en el amigo y discípulo que acompañó a Lutero durante tres décadas, y a la muerte de éste, se transformó en su sucesor.

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ᴇˡ ᶜᵒⁿᶠˡⁱᶜᵗᵒ ʰᵘᵐᵃⁿⁱˢᵗⁱᶜᵒ ʀᵉˡⁱᵍⁱᵒˢᵒ:

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Si bien al principio las ideas humanistas no compatibilizaban con las religiosas, hechos manifiestos en las célebres discusiones de Lutero con Erasmo, Melanchton se mantuvo distante de los debates y fue él finalmente quien pudo exponer una concepción sinérgica que consideraba a Dios como única fuente de Salvación, en todos los asuntos espirituales; pero dejaba la autonomía relativa humana en lo referente a los asuntos terrenales. De este modo, la ética y la educación pudieron preservar sus derechos respectos de la teología.

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