Algumas deusas nativas norte-americanas

Akna

(“a mãe”) Uma deusa inuit do parto.

A’akuluujjusi

A grande mãe criadora do povo inuit.

Aliquipiso

A donzela que se sacrifica da tribo Oneida.

Allanque

A personificação Leni Lenape de Star. A referência é a qualquer estrela, mas especificamente a Estrela do Norte. Star vê o mundo à noite e oferece sua luz mansa aos que estão na escuridão.

Angwusnasomtaka

A mãe do corvo. Angwusnasomtaka é uma figura wuya e uma mãe kachina. Ela é considerada a mãe arquetípica de todos os hú, ou de todas as kachinas. Durante powamu, ela lidera a cerimônia de iniciação para as novas crianças. Ela também é responsável por chicotear os iniciados com chicotes de mandioca. Ela também costuma levar outras kachinas para uma cerimônia, carregando grãos de milho e brotos de feijão como símbolo de fertilidade e boa sorte para a próxima estação de plantio.

Anog Ite

(Ite, mulher de rosto ou rosto duplo) É a esposa de Tate (vento) e filha de Skan (céu). O nome dela reflete seus dois rostos; um bonito, o outro feio, um castigo por sua tentativa de seduzir o Wi (Sun). Em outros contos de Lakota, ela é portadora de “folhos”, o ofício de classificar e pintar espinhos de porco-espinho.

Arnakua’gsak

(Arnarquagsag) “Velha do mar”.

Uma divindade inuit da Groenlândia que fornece todas as necessidades físicas.

Asgaya Gigagei

O Homem Vermelho ou a Mulher Vermelha invocados pelos Cherokee em feitiços para curar os doentes. Asgaya Gigagei é homem ou mulher, dependendo do sexo do paciente.

Asiaq

Uma divindade feminina do clima Inuit que é de ascendência humana. O Angakoq (xamã) a invoca para proporcionar bom tempo. Ela é ocasionalmente considerada uma divindade masculina.

Asin

Semelhante a Apotamkin, ela é uma garota monstro que carrega crianças na área de Alsea, no noroeste do Pacífico. Sua risada é um presságio de morte iminente.

Asintmah

A primeira mulher Athabaskan. Ela foi responsável pelo nascimento da vida animal na terra.

Aqalax

Neste conto, o Sol é carregado por uma velha que mora com sua filha no céu. Ela sai de manhã e volta para casa à noite. [Noroeste do Pacífico, Kathlamet]

Atahensic

(Ataensic) ("mãe do sopro do vento") De acordo com os iroqueses e os huronianos, uma deusa do céu que caiu na terra no início da criação. Diz-se que ela morreu ao dar à luz os gêmeos Hahgwehdiyu e Hahgwehdaetgah, lutaram em seu ventre. De seu corpo ela fez a Lua e o Sol, que foram colocados no céu por seu marido, o Mestre dos Ventos. Ela está associada ao casamento, parto e artesanato feminino.

Atira

A Mãe Terra Sagrada Pawnee de todas as criaturas vivas. Os Pawnee eram caçadores, quando eles disseram para abandonar a caça e se dedicar à agricultura, o mais velho respondeu: "Você me pede para arar a terra! Devo pegar uma faca e rasgar o peito de minha mãe? Então, quando eu morrer, ela não me levará para seu seio para descansar. Você me pede para cavar em busca de pedra! Devo cavar sob sua pele para seus ossos? Então, quando eu morrer, não posso entrar em seu corpo para nascer de novo. Você me pede para cortar grama e fazer feno e vender isso, e ser rico como os homens brancos! Mas como ouso cortar o cabelo de minha mãe? É uma lei ruim e meu povo não pode obedecê-la.

Aweah Yegendji

Mãe Cisne da tribo Seneca no Nordeste. Ela é uma velha sábia que mora sozinha com três lindas filhas.

Awitelin Tsta

Entre os Pueblo Zuni, Awitelin Tsta é a mãe terra. Ela deu à luz toda a vida com o pai do céu, Apoyan Tachi.

Mulher Cesto

A mãe Pawnee da lua e de todas as estrelas, que permite que o mundo seja criado

Mulher Urso Curandeira

Ela nasceu com o espírito de um urso, depois que seu pai matou um urso enquanto ela ainda estava no ventre de sua mãe. Ela é a origem da Cerimônia de Medicina do Pawnee invocando poderes de cura por ações de um urso com base em seu mito narrativo.

Mulher Ursa

Uma mulher Pueblo que se torna um urso, também conhecida como Mulher Amarela.

Sopro do vento

A filha iroquesa de Atahensic e mãe de Ioskeha e Tawiscara.

Ca-the-ña

A deusa Mohave do amor (a "Vênus Mohave"). Ela preside a fertilidade em humanos e animais.

Avó Canibal

[Plains, Pawnee] Ela não aprecia a carne de veado e búfalo, mas prefere a carne macia e tenra dos humanos. Ela mora no deserto com um menino e quatro cachorros vorazes. O menino caça humanos com um arco mágico, uma cobra negra, para fornecer carne a ela. Ele sente pena dos humanos e implora à Avó Canibal para parar de comer carne humana. Finalmente, ela é persuadida a libertar seus cães, exceto um, Medo de Nada.

Enquanto está fora, o menino procura por muito tempo encontrar qualquer búfalo que tenha feito conselho contra ele e a Avó Canibal por seus modos carnívoros. O companheiro do búfalo morto o leva para a aldeia dos búfalos, onde ele vence muitos concursos antes que tentem matá-lo. Escapando de uma árvore, a Avó Canibal ouve seus gritos de socorro e libera Medo de Nada, afugentando os búfalos atacantes. O menino finalmente convence a avó canibal a desistir de sua dieta de carne humana, dá a ela um saco de sementes e a manda para o país do norte. Os filhos da Velha Avó Canibal são os fazendeiros e o menino vai para o sul e se torna um grande guerreiro, cuja prole nunca planta sementes.

A Mulher Canibal

A Mulher Canibal tem origem na narrativa doméstica da esposa que, enquanto prepara a carne, alimenta-se mas nada oferece aos cães do marido. O poderoso remédio dos cães (orenda) faz com que ela corte o dedo em vez da carne. Ela suga o sangue para estancar o sangramento. E gosta tanto do gosto de sangue, que continua cortando os dedos e sugando o sangue de cada um. Não satisfeita, ela também corta sua carne. Ainda não satisfeita, ela mata e come seu filho pequeno. Os cachorros avisam o marido antes de seu retorno e encontram abrigo com dois anciãos que o adotam como seu. Devido à lealdade dos cães, a afeição pelos cães recebe grande poder. Os cães sabem tudo o que é dito, mas não têm o poder da fala. A crueldade com os cães causa danos recíprocos.

Chakwaina Okya

A deusa Zuni do parto.

Mulher Urso Mutante

Uma heroína Navajo e figura exemplar da esposa fiel e eficiente, por quem o Coiote cobiça.

Mulher Corvo

Em Arapaho logend, ela é a primeira esposa ciumenta de um monstro aquático. Sua ira invejosa é lançada sobre a Mulher do Rio, afogando-a. Beaver Foot revive sua irmã River Woman, que retribui a má intenção afogando a Crow Woman. Water Monster começa a chorar e inunda o rio. Beaver Foot, ao esticar seu corpo, age como uma barragem e salva a vila.

Dagwanoenyent

Uma bruxa perigosa conhecida pelos Seneca, que vivem nas Florestas do Nordeste. Ela é frequentemente representada como um redemoinho e é destruída pelo pai de seu filho.

Deohako

O nome coletivo das três filhas da Mãe Terra de Sêneca. Eles são os guardiões e espíritos do milho, feijão e abóbora.

Djigonasee

Uma heroína dos Hurons de Ontário, Djigonasee era a mãe do pacificador Deganiwada, fundador do Iroquois Laeague (Seis Nações): Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida, Mohawk e Tuscarora. Como muitas mães de heróis, Djigonasee era virgem quando seu filho nasceu. Um arauto de além deste mundo anunciou o nascimento.

A Princesa Sapo

Na mitologia de Dzalarhon, a Princesa Sapo da mitologia de Haida, ela também é conhecida como a Mulher do Vulcão, que chegou do mar com seis canoas cheias de pessoas. Seu marido era Kaiti, o deus urso.

Eagentci

A referência Sêneca para "Velha", ou mais precisamente "antiga com corpo", que é conhecida como a Primeira Mãe.

Ee-loolth

Uma deusa da montanha Duwamish.

Eithinoha

A terra. Seu nome significa "nossa mãe" em Iroqouis.

Elihino

A mãe terra Cherokee; irmã de Igaehindivo (a deusa do sol) e Sehu (a mulher do milho)

Eschetewuarha

Ela é a esposa do Grande Espírito do Chamoco, e a mãe da chuva.

Estanatlehi

(Estsanatlehi) A deusa do céu Navajo, esposa do sol. A irmã gêmea de Yolkai Estsan, esposa da lua. A deusa mais respeitada dos índios Navaho, ela é vista como a deusa da mudança, e dizem que ela progride ao longo da idade para se tornar uma mulher velha, então se torna uma jovem novamente. Ela a por um fluxo interminável de vidas, sempre mudando, mas nunca morrendo. Estanatlehi criou o par primitivo de humanos a partir do milho. Depois ela se tornou a governante do reino dos mortos, no oeste, de onde vêm apenas as coisas boas para os humanos. Os contos navajos contam como o primeiro homem e a primeira mulher observaram uma nuvem negra descer sobre uma montanha e, percebendo grandes presságios nela, aproximaram-se da montanha, onde encontraram uma menina. Esta era Estanatlehi, que se tornou uma mulher adulta dezoito dias depois que o casal a levou para casa. Também é dito que a deusa, sentindo-se solitária, moldou homens e mulheres com pequenos pedaços de sua própria pele, para lhe fazer companhia. "A mulher que muda". Ela é uma metamorfa e está associada à transformação e à imortalidade. Ela é a mãe dos gêmeos Monster Slayer e Born for Water, que livraram a terra dos monstros. Dizem que os primeiros humanos foram criados a partir da pele esfregada de seu corpo. "A mulher que muda". Ela é uma metamorfa e está associada à transformação e à imortalidade. Ela é a mãe dos gêmeos Monster Slayer e Born for Water, que livraram a terra dos monstros. Dizem que os primeiros humanos foram criados a partir da pele esfregada de seu corpo. "A mulher que muda". Ela é uma metamorfa e está associada à transformação e à imortalidade. Ela é a mãe dos gêmeos Monster Slayer e Born for Water, que livraram a terra dos monstros. Dizem que os primeiros humanos foram criados a partir da pele esfregada de seu corpo.

Evaki

A deusa da noite e do dia. Ela tinha uma a com tampa; quando ela fechava a tampa o sol ficava do lado de fora (noite), quando ela tirava a tampa da a, o sol aparecia (dia).

Ewauna

A deusa criadora do Coquille.

Face

Conhecida no Alasca como a amante da lua, cujo rosto é refletido na lua cheia. Os Ojibwa de Northwoodlands referem-se a ela como Lone Bird.

Fome

Um nome associado a um espírito auxiliar do Kathlamet da Costa Noroeste, que mantém os ossos de animais enrolados em sua esteira. Por falta de honra, às vezes leva as pessoas à fome, pois esses animais se mostrarão caçados ou presos.

Mulher Flor

Flower Woman é mais conhecida como a mulher Yaqui do sudoeste que entende a Árvore Falante que revela a natureza do mundo e da vida.

Criança Presa no Pé

Uma curiosa história de uma menina Arapaho que é carregada e nascida por um homem. O homem está caçando com seus irmãos quando seu pé fica preso por um espinho. Seu pé incha e incha até que uma criança emerge do ferimento.

Gawaunduk

Uma jovem mulher Ojibwa dada em casamento a um respeitado ancião da tribo, que tinha mais de três vezes sua idade. Ela foi obediente, embora infeliz, sentindo que sua vida seria menos satisfatória do que se tivesse encontrado um companheiro de amor de sua idade. Com o ar dos anos e ela teve muitos filhos com o velho, seu coração se suavizou em relação a ele. Quando ele ficou doente aos 85 anos, Gawaunduk cuidou dele com ternura e cuidou dele até recuperá-lo. Ele se recuperou e viveu mais 15 anos. Então, aos 100 anos, ele morreu silenciosamente enquanto dormia. Ela sofreu tanto em seu túmulo que morreu dessa dor e eles foram enterrados juntos. Diz-se que as névoas que se erguem das florestas de abetos são suas lágrimas enquanto ela chora por ele.

Geezhigo-Quae

A mãe do céu Ojibwa, um Manitou (grande espírito) que habitava nos céus e cuidava de seu povo de lá. Ela foi a criadora da humanidade; ela criou a terra descendo para a sopa primordial para encontrar a terra sob as ondas e moldando-a nas colinas e vales e nas cordilheiras da terra.

Gendenwitha

(Gendewitha) A estrela da manhã (significa "aquela que traz o dia"). Sua história conta a época em que o grande caçador Sosondowah estava perseguindo um alce sobrenatural. A caçada o levou aos céus, onde a deusa Dawn o prendeu como seu porteiro. Mas ele não permaneceu fiel aos seus deveres; na terra ele viu Gendenwitha (uma mulher mortal) e diariamente deixou seus deveres para cortejá-la. Enquanto o amanhecer estava ocupado colorindo o céu, o caçador cantava para sua amada: na primavera como um pássaro azul; no verão, como melro; no outono, como um falcão. E foi como um falcão que ele tentou levar Gendenwitha para o céu com ele. Mas a ciumenta Dawn transformou a mulher em uma estrela e colocou Gendenwitha logo acima da porta de Dawn.

Genetaska

Ela era uma mulher iroquesa tão sábia que disputas entre seu povo eram trazidas a ela para resolução. Genetaska sempre foi justa e imparcial, mas um dia se apaixonou por um réu e se casou com ele. Isso arruinou sua reputação de imparcialidade e seu "escritório" de mediador foi abolido.

Glispa

Ela aprendeu o canto de cura ( Hozoni ) e seus rituais com seu amante, um líder do povo cobra do mundo inferior. De volta à terra, ela tentou ensinar a canção da beleza a seu irmão, mas ele não aprendia tão rápido quanto ela e tinha dificuldade para lembrar a canção elaboradamente bela. Pelo uso da magia ela finalmente o ensinou; quando ela voltou ao mundo inferior, os Navajo ficaram com o dom da cura.

Godasiyo

Entre os Tuscarora conta-se que, no início dos tempos, todas as pessoas falavam a mesma língua. A heroína Godasiyo era uma chefe na maior aldeia. Um dia, o cachorro favorito de Godasiyo deu à luz sete filhotes, o último dos quais foi o filhote mais fofo que você já viu. Este cachorrinho mágico era tão fofo que o povo de Godasiyo ficou com inveja. Eles começaram a discutir violentamente pela posse do cachorro. Godasiyo inventou as canoas e ordenou que os de seu povo que ainda eram amigáveis ​​entrassem nelas. Ela queria que eles viajassem para um novo lugar, onde pudessem estabelecer uma nova aldeia e viver em paz com o adorável cachorrinho. Mas, enquanto se preparavam para embarcar, começaram as discussões sobre em qual canoa a cacique e seu cachorro deveriam entrar. Godasiyo então inventou um estabilizador, para que ela pudesse cavalgar entre as canoas. Mas mesmo isso não era bom o suficiente. Os migrantes chegaram a um lugar onde o rio se dividia e começaram a discutir furiosamente sobre o caminho a seguir. Durante a discussão, a cacique e seu cachorro foram acidentalmente jogados na água e morreram afogados. Mas quase imediatamente eles renasceram, ela como um enorme esturjão, o cachorrinho como um peixinho branco. Quando as pessoas tentaram comentar sobre esse milagre, descobriram que não conseguiam mais se entender. Por causa do conflito pela posse de um filhote, nasceram as muitas línguas humanas. Os migrantes chegaram a um lugar onde o rio se dividia e começaram a discutir furiosamente sobre o caminho a seguir. Durante a discussão, a cacique e seu cachorro foram acidentalmente jogados na água e morreram afogados. Mas quase imediatamente eles renasceram, ela como um enorme esturjão, o cachorrinho como um peixinho branco. Quando as pessoas tentaram comentar sobre esse milagre, descobriram que não conseguiam mais se entender. Por causa do conflito pela posse de um filhote, nasceram as muitas línguas humanas. Os migrantes chegaram a um lugar onde o rio se dividia e começaram a discutir furiosamente sobre o caminho a seguir. Durante a discussão, a cacique e seu cachorro foram acidentalmente jogados na água e morreram afogados. Mas quase imediatamente eles renasceram, ela como um enorme esturjão, o cachorrinho como um peixinho branco. Quando as pessoas tentaram comentar sobre esse milagre, descobriram que não conseguiam mais se entender. Por causa do conflito pela posse de um filhote, nasceram as muitas línguas humanas. Quando as pessoas tentaram comentar sobre esse milagre, descobriram que não conseguiam mais se entender. Por causa do conflito pela posse de um filhote, nasceram as muitas línguas humanas. Quando as pessoas tentaram comentar sobre esse milagre, descobriram que não conseguiam mais se entender. Por causa do conflito pela posse de um filhote, nasceram as muitas línguas humanas.

Avó Aranha

(Mulher Giratória, Mulher Pensante)

A criadora e deusa da sabedoria dos Cherokee. Ela tecia o universo todos os dias e desvendava a teia todas as noites

Greenmantle

De acordo com a mitologia Ojibway, Greenmantle era filha de um chefe Ojibway. Os Sioux a capturaram quando invadiram a área de Thunder Bay, Ontário, há mais de cem anos. Ela foi feita prisioneira e forçada pelos Sioux a conduzi-los ao acampamento Ojibway. Fingindo trair sua tribo, ela os conduz até as Cataratas de Kekabeka, e foge para avisar seu povo. Em outra versão, ela morre com os Sioux enquanto eles caem nas cataratas, e seu espírito pode ser visto acima das cataratas como um arco-íris, enquanto os gritos dos guerreiros Sioux podem ser ouvidos no rugido das cataratas.

Gyhldeptis

As tribos Tlingit e Haida do Alasca a consideravam uma deusa da floresta benéfica.

Hastseoltoi

A deusa da caça dos navajos, esposa do deus da guerra.

Huruing Wuhti

Duas deusas mães, sobreviventes do Dilúvio que se tornaram ancestrais da tribo Hopi.

Iatiku e Nautsiti

As irmãs Acoma que criaram o homem.

Idliragijenget

Uma deusa inuíte do mar.

Iemaparu

Mãe do povo Corn

Kadlu

A divindade Inuit do trovão, irmã de Ignirtoq. Em algumas tradições, Kadlu consiste em três irmãs.

Ketq Skwaye

O criador do Huron; Avó Sapo.

Kokomikeis

(Komorkis) A deusa da lua Blackfoot; mãe da Estrela da Manhã.

Kokopell'Mana

Companheiro erótico de Kokopeli. Ela desafiou os jovens das aldeias Hopi que eles visitaram para uma corrida a pé. Quando ela os alcançava (na maioria das vezes), ela os jogava no chão e simulava relações sexuais com eles.

Kokyan

Hopi, Deusa criadora; ela criou humanos, plantas e animais.

Kutni

Nos contos populares dos nativos americanos, literalmente, uma mulher sábia. O termo de censura ou abuso para uma velha ou uma bruxa que não tem poderes sobrenaturais.

L'etsa'apelana

A deusa Bella Coola que inicia os xamãs.

La'idamlulum Ku'le

A primeira mulher do Maidu.

Le-tkakawash

Deusa do pássaro de Klamath.

Lennaxidaq

Uma deusa Kwakiutl da riqueza e sorte.

Loha

Uma benevolente deusa Klamath retratada como uma bela mulher.

Loo-wit

Uma deusa do fogo Klikitat; a personificação do Monte St. Helens.

Loon Woman

Na tradição de Modoc e Shasta Wintu, diz-se que Loon Woman descobre seu irmão perdido e os dois fogem juntos. Ela deseja ter relações sexuais com ele, mas ele se recusa com razão, ignorando suas ameaças de criar um fogo que tudo consome. A família foge para o mundo do céu, mas uma criança ousa olhar para trás e toda a família mergulha no fogo. Loon Woman reúne seus corações e os amarra em um colar. Após sua morte, os membros da família de seu irmão são restaurados. [Costa Oeste, Modoc, Shasta Wintu]

Maja

Mãe da Terra do povo Sioux

Mallina

A deusa inuíte do sol; irmã do deus Anningat, a lua.

Mekala

Um terrível espírito feminino que os índios Aymara acusam de desperdiçar seus campos e de matar seus rebanhos.

Minnehaha

A salvadora do povo Blackfoot da fome. Os caçadores da tribo conduziam uma manada de búfalos para o precipício; as mulheres cortavam e recolhiam a carne dos animais mortos. Desta vez, os rebanhos de búfalos se afastariam antes de ultraar a borda. Isso continuou até que as pessoas estivessem em apuros e à beira da fome. Certa manhã, Minnehaha estava no fundo do penhasco quando notou um grande rebanho acima. Em desespero, ela gritou que se casaria com um deles se eles pulassem do penhasco. Alguns deles pularam, outros os seguiram e logo todo o rebanho estava no precipício. Quando o resto da tribo chegou ao penhasco, encontraram muita carne, mas não Minnehaha

Motho & Mungo

Duas irmãs, heroínas de muitos contos populares indígenas. Seus nomes significam literalmente o grão e o pulso de ervilhaca.

Nerrivik

Uma deusa do mar Inuit que é considerada a mãe de todas as criaturas marinhas. Ela foi invocada por caçadores e pescadores invocados para o sucesso em seus ofícios.

Nokomis

"avó". A deusa da terra do Algonquin. Ela alimentou todos os seres vivos; plantas, animais e pessoas.

Nujalik

A deusa Inuit da caça à terra.

Onatha

O espírito iroquês ​​do trigo; ela é filha de Eithinoha.

Mulher Coruja

A Mulher Coruja das Tribos das Planícies, é a Guardiã de uma ponte que as almas devem cruzar no caminho para a vida após a morte. Ela expulsará aqueles espíritos e almas não identificados no abismo escuro abaixo.

Pah

A deusa da lua Pawnee que se casa com o sol. Eles são os criadores das primeiras pessoas.

Paiowa

Ela e sua filha criaram o primeiro povo Paiute.

Pana

Ela cuida das almas dos Inuit mortos no céu enquanto eles esperam para reencarnar.

Pinga

"A que está no alto". A deusa Inuit da caça, da caça, ajudante da medicina, dos homens e dos vivos. Ela traz as almas dos recém-falecidos para o céu e as entrega aos cuidados de Pana, e ela cuida dos atos dos humanos.

Pot-Tilter

No folclore indígena Crow, e também dos Hidatsa e dos Gros Ventre, uma velha terrível. Ela sempre mantém uma grande a acesa e, quando a inclina para alguém, ela os suga.

Ptehehincalasanwin

(Ptesan-Wi) Mulher Búfalo Branco era uma Mestra de Paz e Sabedoria. Ela também é conhecida como Whope (Falling Star) para outras tribos das planícies.

Numa época em que o povo Lakota estava em grande necessidade, dois homens Lakota viram uma mulher "wakan" (sagrada) flutuando em direção a eles. Quando eles a conheceram e viram como ela era bonita, um dos homens pensou nela apenas fisicamente e agiu de forma desrespeitosa. Ele foi atingido por um raio e se tornou uma pilha de cinzas. O outro se comportou adequadamente e ela o instruiu a dizer a seu povo que preparasse um alojamento de remédios para sua chegada. Nas lendas dos índios das planícies, ela veio à loja de remédios usando um vestido de camurça branca e introduziu a cerimônia do cachimbo.

Ela ensinou as pessoas a honrar todo o universo quando o tabaco é colocado no cachimbo, e disse-lhes que o cachimbo une o céu, a terra e toda a vida nela. Ela também disse que o búfalo é um ser sagrado, representando o universo e estando no oeste para reter as águas. Quando todos os búfalos se forem e as águas cobrirem a terra, o arco sagrado terminará. Ela também deu milho ao povo e ensinou-lhes as sete cerimônias sagradas.

Ela deu o cachimbo sagrado que carrega na mão esquerda ao chefe dos remédios, transformou-se em um búfalo branco e depois ficou preto, depois vermelho, por último ficou amarelo, representando as cores das quatro direções. Ela então desapareceu.

Pukkeenegak

A deusa esquimó do parto e confecção de roupas.

Qakma

A primeira mulher da Bella Coola.

Quotis-Hooi

A deusa criadora Chinook que criou as pessoas comendo ovos de pássaros-trovão.

Ragno

A deusa Hopi associada à criação da vida.

Rukko

A deusa criadora de Mandan. Ela faz corpos humanos e sua contraparte masculina adiciona as almas.

Sagapgia

Em uma viagem marítima de uma aldeia a outra, Sagapgia é levada de sua canoa pelo(s) espírito(s) do mar como esposa. Seu tio oferece presentes significativos para um casamento feliz. O casal tem um filho, Wa-medi-aks ("Down the Useless River") e mais tarde uma filha, ambos os quais o espírito do mar se estende para crescer mais rápido. Essa união e a prole levam a um grande banquete com os espíritos do mar, responsáveis ​​por muitos afogamentos e marés ruins. Para garantir a harmonia, os espíritos do mar liberam Sagapgia e seus filhos.

Sedna

(Avilayoq) Havia uma lenda Inuit sobre uma jovem que foi pescar com seu pai. Ele sentiu que ela estava comendo peixe demais e a empurrou para fora da canoa. Enquanto ela se agarrava ao lado, ele cortou seus dedos e ela afundou, tornando-se uma Deusa no mar; seus dedos se tornaram os peixes no oceano. Para garantir uma boa pescaria, o xamã viaja até o fundo do oceano para pedir sua bênção. Ela era muito temida, mas procurada pelos xamãs para a liberação das focas para a caça. De acordo com um mito, Sedna vive agora no fundo do mar (Adlivun), onde a os dias entre baleias e outras criaturas do mar. Na Groenlândia ela é chamada Arnakuagsak e no Alasca, Nerrivik.

Selu

("milho") Às vezes conhecida como a Primeira Mulher Cherokee, ela é a esposa de Kanati. Selu criava milho em segredo esfregando a barriga ou defecando. Seus filhos, os Twin Thunder Boys, a mataram quando a espionaram e decidiram que ela era uma bruxa.

Mulher Aranha

O Homem Aranha e a Mulher Aranha são sobrenaturais Navaho ou Povo Sagrado. Eles ensinaram o povo navajo a tecer e estabeleceram os quatro avisos de morte. A Mulher Aranha é um importante ser mítico entre os Pueblos orientais e os Pueblos ocidentais do Novo México e Arizona.

Ela provavelmente assimilou a assembléia religiosa Navaho, quando os Athabasans migraram de sua terra natal no Canadá para o sudoeste, assumindo lentamente o caráter à medida que avançavam de diferentes associações culturais. No entanto, a maior influência veio dos povos Pueblo do sudoeste, especialmente durante os anos 1600 e início dos anos 1700, em conjunto com a Revolta Pueblo. Nessa época, havia uma associação viva muito próxima entre os navajos e os pueblos, em lugares como Largo Canyon, no Novo México. Esses tempos estressantes influenciaram muito a religião e o pensamento navajo. Em geral, Spider, Spider Woman ou Spider Man é um personagem benéfico nos mitos e histórias das planícies, sudoeste e índios americanos ocidentais. Em alguns casos, um criador (Pima e Zia) e outros, um trapaceiro (grupos Dakota). Entre os Apaches Jicarilla, a aranha é um personagem secundário, mas a Mulher Aranha é uma personagem muito importante nos mitos dos Hopi, principalmente com os Heróis Gêmeos e Heróis da Cultura. Ela até participa do mito da Sunset Crater, que pode muito bem ter algumas afiliações de Sinagua.

Sun

Quando a filha de Sun foi mordida por uma cobra e levada para o País dos Fantasmas, Sun se escondeu em luto. O mundo estava sempre escuro, e as lágrimas de Sun se tornaram uma inundação. Por fim, os Cherokee enviaram seus rapazes e moças para curar a dor de Sun, o que eles fizeram cantando e dançando.

Tootega

Uma divindade Inuit que se assemelha a uma velhinha.

Fonte:http://www.lowchensaustralia.com/names/native-american-goddesses.htm