المـــوســـقـــى vs الـــشـــعـــر

+ :blossom:

⏝   ིꕤ ྀ⏝ ི𖠄 ྀ⏝ ིꕤ ྀ˚✦⏝͝͝⏝ ˚

┐°〻✶.° :blossom: ⑅⃝.

┊

₊ °. :blossom: ·

ᨏᨏᨏᨏᨏᨏᨏ

--- الـــســلام عــلــيــكــم --

✿͝˖⋆⏝𖠄⏝͝˖⋆✿͝˖⋆⏝𖠄⏝͝˖⋆✿͝"♡· ͟͟͞͞➳

    .                  ✭    

• •﹏◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠

│ꜜ 𝑾𝒆𝒍𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒕𝒐 𝒃𝒍𝒐𝒈 𝑯𝒐𝒑𝒆 𝒃𝒆 𝒇𝒊𝒏𝒆

│ °˳˖⃝ 𝑻𝒉𝒆 ᭮ 𝑩𝒆𝒔𝒕 𝒃𝒍𝒐𝒈 𝒐𝒇 𝒂𝒎𝒊𝒏𝒐 :fish_cake:

كـيـف حـالـكـم يـاآعـضـاء الـسـوشـل_مـيـديا

⿻ꦿ꣩𝒕𝒉𝒐𝒖𝒈𝒉𝒕𝒔, 𝒚𝒐𝒖𝒓 𝒍𝒊𝒇𝒆 𝒘𝒊𝒍𝒍 𝒔𝒕𝒂𝒓𝒕 𝒕𝒐 𝒄𝒉𝒂𝒏𝒈𝒆.᭟᭡࿔

اليوم رجعنالكم بأستطلاع اتمنى ان ينال اعجابكم

°l||l°( فلنبدء )°l||l°

˚✩. ˚✩.○ 「المقـــــــدمـــة」 ○✩. ˚✩.

        °             .      ✭       °

✿͝˖⋆⏝͝˖⋆✿͝˖⋆⏝͝˖⋆✿͝"♡· ͟͟͞͞➳

 ° °

الـــموســـيقى

العربية

موسيـقــــى مستــقلة وعلى قيــد الـــحياة لديــهــا تاريخ طويل من التفاعل مع الـعديد من الأنماط الموسيقية في الأقاليم الأخرى والأنواع، وهي مزيـــج من مــوسيقى شعوب العالم العــــربـــي اليوم كما في المجالات الـــفنــية الأخرى. كما أن العرب تـرجمــوا وطوروا النـــصوص والأعـمال الــموسيـقية الإغريـــقية وأتقنوا النظــريات الــــموسيــــقيـــــة الإغريــــقية.[1

التــــاريـــخ

⊱⋅ ────── ❴ • ✿ • ❵ ────── ⋅⊰

فترة ما قبل الميلاد

يرجع أقدم ذكــر للموسيقـــى العربـــــية في المـــصادر إلى نقش مــن القرن الســابع قـبل المــيــلاد[2] والـمخصـــــص للملك آشـوربانيـــــبال يذكر أن الأسـرى العـــرب كـــــان يــــقــضون وقتهم بالغنــــاء والـــموسيـقى. ويذكر النقــش بأن المـــــلـــــك الآشوري آشـــوربانيبال وصحبتــه قـد اســــتمــتــــعــــوا بغناء وموسيقـــــى يؤديها هؤلاء الأسرى العرب، ويـكمل النقش بأن الـجمهور قد أعجــبــــه ذلك الأداء وطالب بالمزيـــــد.[3] ومن المعروف بأن آشـــــورانــــبـــــيال ضم ما هو الآن جنوب الــــعــراق ومملكـــة عيـــــلام بسنــة 648 ق.م. وكان من ضمن من واجهه بذلــك الغزو العرب[4] ومملـــــكتهـــم في دومة الجنــــدل[3] تـحت إمرة الـــــمــــلــــكة عطية وزوجها المــــلك العربي يثـع[5] الـــــذي أسر بــــالمعركة وربما قد يكون هؤلاء الأسرى نــــتيجة لتلـــــك الاشــــتبـاكـــات. عـــــلى أي حـال، لم يـــــحفظ التاريخ أي مقطــــوعات موسيقيـــــة عربيّة مــــن تلك الحقــــبـــــة.[6]

⊱⋅ ────── ❴ • ✿ • ❵ ────── ⋅⊰

الآلات الأســاســـــيـــــة

الآلات الـــوتـــريـــة

الـــــعــود.

الــــقـــانـــون.

الــــكــــمـان.

الـــربـابــة.

الـــــســــمــســـــمـــيــــة.

الـمــــنـدولـيــن.

الــقــيـــثــارة.

الـبـزق.

الآلات الـــهـــــوائــــيــــة

الــــنـــاي.

الـــمــزمـــــار.

الأرغـــول.

الـمــــجـــــوز.

الآلات الإيـــــقـــاعــيــة

الـدربـــــكة.

دوهـــول.

رق.

مـــزاهـــــر.

الــصــاجــــات.

بــــدأت الـــــمــوســــيـقـى الـعــــربــــيـــــة تـــطــــورهـــا فـــي الـنــــصـــــف الــثـــانــي مـن الــقـــرن الـــــتـــاســـع عــشـر، خــصـوصــــا فـــــي عــــهـــــد الــخــــديــوي إســــمـاعـــيــــل الـــــذي كــلـــف الـمــوســــيـــقـــار الإيــطـــــالـــي فــــردي بـتـــألـــيــف أوبـــرا عــــايــدة وبنــــاء دار الأوبـــرا الــمـــــصـــريــــة بـــــمـــنـاســـــبـــــة افـــتـتـــــاح قـــنــــاة الــســــويــس. واحـــتـــــضـــن الـخـديــــوي عـــــبــده الــــحـــــامـــولــي الـــــذي كان يـــــغــــنـــي فـي الـــقــصـــر. ومـــــن تــلامـــــذة عــــبـــده الـحـــامـولــــي ظـهــــر يوســـــف الــــمــنيـــلاوي وصــــالـــــح عـــــبـد الــحـي والـشــــيــخ ســـلامـــــة حـــجـــــازي وســـيـد درويــــش. ثــم تطـــورت الـــــمــــوســـــيــــقـــى الـــــمـصـريـــة والـعـــربـــيــة وفـــــن الــــغـنــــاء ســــريـعــــا بـــــاســـــتــبـــدال الــــتـــخــت بــــالأوركــــســــتــــرا وإدخـال آلات أوروبـيـة لـم تـــــكــــن مـــعــــروفـــة لـــــلــمـــصـــــريـــــيـــــن والــــعــرب، مــــنـــهـــا الـــــكــمــان والــــكـــــونـتــــربـــــاص

⊱⋅ ────── ❴ • ✿ • ❵ ────── ⋅⊰

والــبــــيــانـو وغـــيـرهـــــا. ومن الأســـاتــــذة الــذيـــــن خــاضــــوا مــــضـــمـار الــتـطــويــر فـــي مــــطـــــلـــع الـقـــرن الـــعــشــريـــــن الـــفــــنــــان الـــكـــــبـــيـــر مـــحــــمــــد عـــــبـــــد الـــوهـــاب، وفـريـد الأطرش، ومـــــحـــــمـد فــــوزي، كـمـــا أبــــتـــــكـــر الــشـيــــخ زكـــريــا أحـــمـــد وريـــاض الـــســـــنــــبــاطـــــي الأغــنـــــيـــــة الـــــمــطـــــولـــة. وقــــدم كـبــــار الـــــمــــطـــــربــيـن والــمــطـــربـــــات الــكـــثـيـــر مــن الـــــعـــطــاء لـــلـمـــوســــيـــــقـى الـــــعربـيــة، أمـثــــال أم كـــلـثــوم وفـــــيــروز وعـــــبـــــد الــحـــلــــيـــــم حــــافـظ وأســـــمـــــهــان ووديـع الــــصــافـــــي وصـبــاح فـــخــري وطــلال الـمـــداح ووردة الــجـــزائـريـــــة ومـــحــــمـــد عــــبـده وصـــبـــاح الـشــــحـــــرورة ونــــاظـــــم الــــغـزالـــــي. وبـعـضــهـــــم غـــنّى الأغــنــيــة الـمـطــــولـة مــع الأوركـــســـــتـــرا الـــكــبـــيـــرة الـــــتـي يــصـــــل عـدد الــــعــازفــــيـــن فـــيـــهـــا أحيـانـــــا إلـــى الـــخـــمـــســـــيـن عـــــازف، مــــثــل كــــوكـــــب الــــشــــرق أم كـــــلـــثـــــوم وعـبــد الـــحــلـــــيــم حـافـــظ ونـــــجــــاة الـــصــــغــــيــــرة وفـايـــزة أحــمـــــد ووردة الـــجــــزائــــريــــة و سـعـــــاد مـــــحـــــمـد .

⊱⋅ ────── ❴ • ✿ • ❵ ────── ⋅⊰

الــشــعــر

يـصعـب تــــعــــريـــــف الـشعر بـطــريقة تشـمل أنواعـه فــــي مــــختلف الـــلغـات، لكـن هناك عدد مـــــن التـــعـــــريفـــات الــتي قد تــــعـــــطي مـــعنــى متكــاملاً عـــن مـــاهية الـــــشــعـــر.[1][2][3] عُرّف الـــــشعر بـــأنــه كــــلام مـوزون مـــقــفـــىّ (لـــــلــــشــعـــــر العـربـــي)، دالٌ عـــلــى مــعـــــنى، ويكون أكــثـر من بـــيــت، ويشـــــمل هذا الـــتعريــف الـــنـــــظــــم. وقال بعـضـهــــم: هو الكــــلام الـــــذي قصد إلـى وزنــه وتـقفــــيته قصـــداً أوليــاً، فأمـا ما جاء عـفو الــــخاطــــر مـــن كلام لـم يـــقصــد به الـشــــعــر فـــــلا يـقال له شعـــــر، وإن كـــــان مـــوزونا. وقـد عـرفه ابن خلدون بأنه: «هو الــــكلام البليـغ المبــنــــي عــــلى الاسـتعارة والأوصـــاف، المـــفـــصل بـــأجــــزاء مــــتفـــقة فـي الـــــوزن والروي، مـــســـتـــــقل كل جـــزء مـــــنـهـــا فـــي غـــرضـــــه ومقصـده عـــما قبـــــلـــه وبعـــــده، الـــــجـــــاري على أســالـــيب العـــــرب المـــخـــصوصـة به». الشـــعـــــر: هـــو شكل من أشكـــال الــــفن الأدبـــي فـي اللغــــة الــــتــي تستـــخـــدم الجـــمـــــالــــيــة والصفـــــات بالإضافـــــة إلى أو بدلاً من معــــنــى الـــمـــوضـــــوع الـواضح. قـد تكون كــــتــابة الشـــــعــــر بشكل مستـــقـــــل، وقصائـــد مــتـــــمـــيزة، أو قد تــــحـــدث جـــــنـــبـــــا إلــــى جنب مــع الفــنـــــون الأخرى، كـــما فـي الدرامــــا الشـعــــريـــــة، الــتراتـــــيــــل، الــــنـــصـــــوص الـــشـعـــــرية، أو شـــــعر الـــــنــثــــر. أمـــا مــن الـــناحـــــيـــة الـــمــــعنويـة فـإن الـــــشعـر هــو الــعِلم.

⊱⋅ ────── ❴ • ✿ • ❵ ────── ⋅⊰

أنــــواع الشــعر الـــــعــربـــي

الـــشـعـر الـعــمـودي

هـــو أســاس الـــشـــعــر الـــعـربـــــي وجـــــذوره وأصــل كـــل أنـواع الـشــــعـــر الـــــتي أتـــــت بــــعده. يـــــتـــمــيــــز الشـعــر الـــعـــــربـي بـتكــونـــــه مـن مجــــموعـــة أبــيات يــــتـألـــــف كــل مـنــها مــن مـــــقــــطــــعــــيــن يدعى أولــهـــــما الـــصدر وثــانــــيـهـــــمـــــا العـــجز. الــشـعــــر العـــمـودي يـخـضــع فـي كـــتابـتـــه لقـــواعـد الـــخــــلـــــيـــــل ابــن أحــــمــــد الـــفــــراهـــــيـــــدي وهـــــذه الـــقـــواعد تدعى عـــــلــم الــعـــروض وهــــو عـــلــم يــهـتــم بـــــوزن الــشـــــعر وقافيـــــتــــه بـشــــكــل يـعـطــــيه الجزالـــــة ويـحـــببه إلـــــى الأذن ويــحـافظ لــــه عــلـى أصـــالته وهـو نــــوع مـن الـشعـر عــبــــارة عــن الــقول الـــجـــــميـــل مـــقـفـــــى مـــوزون يعـبـر عــن الــلب أوتــومـــــاتي الـــــصـــــدر ويـؤثـــــر فــي الـــســـــامــــع بــــالإيــقــاع والمـعـــانــي والـــصـــــور والأخـــــيـــــلـــــة وهو يــــقـوم بـعد الـــنــية والـــــقــصـــــد عــلـــى أربــــعــــة أسـس هي الـــــلـــــفــــظ والـــــوزن والمـعــنـــــى والقـافـــيـة القصـــــيـدة الـعــــمــــوديــــة هـــي شــعـــــر عمـودي مــــقـــــفـــى تكـــتب بــالعــربـيــــة الفـــــصحـــــى وتـعـــدّ مــن أرقــــى أنــــواع الــغــنــــاء الـعربـي، وتغنــــى ملــحـــــنــة أو مرتـجـــــلــــة فــإن كــــانت ملـــحــنة فيـــــجب أن تــكـــون هـــــنــــاك لـــــوازم موســيــــقيـــــة تــتـــــخـــلـل أبــــياتــها، وإيـــــقاع مـــحــدد ينــاســب الــــوزن الـشعــــري وأمـــا إذا كـــانت مرتــجــلة فتعــــتــــمد عـــــلـــى مـــقدرة الـمغـــــنــي أولا وأخــيــرا وعـلـــى حــــســــن تــــصـــرفـــه فــي الـــمقـــــام.

⊱⋅ ────── ❴ • ✿ • ❵ ────── ⋅⊰

ممـيــزات الـشعر الــعربي

الــــوزن: فلو لـــم يـكن موزونا لـــما جازت تــسمــــيتــــه شعـــــرا.

يـــعـــــتمد الـتفــعــــيلة وحـــــدة للوزن المــــوسيقي، ولكنــــه لا يـــــتقيد بعدد ثـابت مــــن التفعيــلات في أبيات القصيدة.

أنــــه يقبــل التدويــر: بمعنى أنه قد يأتــي جــزء من التفــعيـــــلـة فــي آخـــــر الـبيت، ويأتي جزء منهـــــا فــــي بدايـــــة الـــــبــــيت التالي.

الالتـــــزام بالقــافيـة: إذ تعطيه الـــجرس الموســيقي العذب.

استعمال الصــور الشعــــرية التـي تعمق التأثـــــير بالفـــــكــــرة الـتي يطرحــها الــــشاعر.

اللـجوء إلى الرمزيـــة التي يمـوه بهـــــا الشاعـــر على مشاعره الخاصة أو ميولــه الســـياسية. وقد يصعــب على القارئ إدراك المـقصود مــن القصيدة.

『 ✬ خـــَاتـِــمَـــة✬ 』

وهكذا لكل بداية نهاية ، وخير العمل ما حسن آخره وخير الكلام ما قل و دل .اتمنى اعجبتكم المدونه و اخذتم شيئا من الفائده وهذا كل شيء مع السلامه ا.

ﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ