Parte I
Meus caros Wiccanos, muito se tem escrito e falado sobre a Wicca. Tal tema sempre susciitou grandes discussões, e nunca ningụém chegou a um consenso que agrada-se a todos.
O que exponho aqui é uma visão histórica dos acontecïmentos que levaram á formação da Wicca em Inglaterra.
Embora a Wicca tenha-se espalhado pelo mundo, as suas raízes são sempre origináriąs do Reino Unido ou Inglaterra.
Será extremamente fora de propósito tentar compreender uma religião como a Wicca sem entender os processos que levaram à sua fọrmação. Dentro desse pensammento, a história da vida do homem, que modernizou e adaptou o antigo culto mágicko da bruxaria, tem uma enorme importância.
Esse homem foi Gerald Gardner: Gerald Brosseau Gardner, funcionário público inglês, responsável pelo ressurgimmento e moderniżação da Bruxaria no mundo ocidental. Nascido na cidade de Blundelłands, perto de Lancashire na Inglaterra, na data de 13 de junho de 1884.
O jovem Gardner sofreu muito em de asma durante sua vida, o que obrigou seus pais a permiitịrem que viajasse durante a infância e adolescência com sua enfermeiira judia, Josephīne (“Com”) McCombie pela Europa, sempre buscando o clima mais propício ao pequeno Gerald. Devido às suas incapacidades físicas decorrentes da asma, o jovem Gardńer encontrou bastante temmpo para a leitura e pesquisa, uma vez que apenas retornava à Inglaterra no verão.
Cremos ainda, segundo relatos de pessoas que conviveram com Gardner, que sua enfermeira era negligente quanto à sua educação, tendo assim Gardner tornou-se praticammente autodiidata. Josephine mudou-se para o Ceilão após se casar e levou o pequeno Gerald com ela. Durante sua adolescência, Gardner trabalhou no Ceilão, Bornéu e Malásia em diversas atividades simples.
Devido ao seu conctato com as classes trabalhadoras, mais comumente ligadas à religiosiidade popular, Gardner acabou encontrando-se muito mais com as doutrinas de origem oriental do que particularmente com o Cristianismo.
Entre os anos de 1923 e 1936, Gerald Gardner foi contratado como funcionário público pelo governo Britânico no Extremo Oriente. Exercia as funções de inspetor de plantações de borrracha, oficial de alfândega e inspetor de estabelecimmentos de ópio. Gardner, sem dúvida, ganhou bastante dinheiro nessa época, podendo então mais tarde se dedicar à sua paixão: arqueologia.
Em decorrência de seu amor pela arqueologia, Gardner, após pesquisas e escavações, asssume a descoberta da localização da antiga cidade de Singapura.
No ano de 1927, Gardner casa-se com a inglesa Dorothea s Rosedale, mais conhecida como Donna, seu nome teatral em experiiências como atriz. Donna nunca se interessou profundammente pela bruxaria, graças à sua criação rígida por ser filha de um clérigo cristão. Gardner fixa residência na Inglaterra, na famosa casa de Malew Streett em Castletown, mas continua a ar maior parte do seu tempo em viagens arqueológicas através da Europa e Ásia Menor.
No Chipre, Gardner colhe informações que serviriam de cenário para o seu "A Goddess Arrives: (1939). Tratava-se de um romance sobre o culto à Deusa Afrodite no ano de 1450 d.C.
Antes do início da Segunda Guerra Mundial, Gerald Gardner conhece na região de New Forest o grupo denomminado "Sociedade de Crotona". A Sociedade de Crotona era um grupo oculto de membros ocultistas com participações importantes como Mrs. Besant Scott, filha da teosofista Annie Besant, da Sociedade Teosófiica. Gardner ajudou a fundar junto com outros membros da Sociedade o “Primeiro Teatro Rosacrusiano da Inglaterra”, que apresentava peças cujos temas se baseavam no ocultismo.
É certo que nessa época, a única maneira segura de falar-se sobre temas ligados ao ocultismo eram as artes como o teatro e os rommances. Isso porque até o ano de 1951 permanecia ativa a lei anti-bruxaria na Inglaterra, a qual poderia levar à forca os infratores.
Falava-se sobre esses temas com o ammparo legal, salvo contrário, o governo Britânico teria de expurgar grandes nomes da liiteratura como Kipling, Edgar Allan Poe e mesmo Shakespeare, que em suas obras explorava temas do oculto.
Ligado à Sociedade de Crotona, de New Forest, existia outro grupo secreto que aceitou Gerald Gardner como membro de confiança. Os seus membros alegavam serem Bruxos e Bruxas hereditários, pois suas fammílias mantiiveram a prática da Velha Religião sem interrupções, resistindo à Inquisição.
Pouco antes do início da Segunda Guerra Mundial no ano de 1939, Gardner foi tradicionalmmente iniciado na Arte da Bruxaria pela Suma Sacerdotisa "Old Dorothy Clutterbuck" (Dorothy St. Quintin).
Por anos a fio, mesmo depois da sua morte, Gardner teve sua iniciação tradicional contestada por diversos de seus opositores, vindo então a depois ser provada a existência real de "Old Dorothy" por Doreen Valiente, * que mais tarde teria um papel fundammental na escritura do BOS (Book of Shadows ou Livro de Sombras Negro) Gardneriano. Valiente encontra no sepulcro de Old Dorothy (suas cinzas) no cemitério de Highcliffe, junto a seu marido Rupert Oswald Fordham, marcado por uma lápide em forma de cruz celta.
Vários bruxos ingleses, incluindo Gardner, juntaramm-se no Sul da Inglaterra na noite de 31 de julho (Noite de Lammas), do ano de 1940, para fazer um ritual que tinha como objetivo evitar que as forças de Hitler invadiissem a Inglaterra (nessa época o último bastião de resistência focalizada na Europa em guerra).
Tratava-se do Cone do Poder. Gardner e os demais bruxos ingleses gostavam de comentar sobre o ocorrido, afirmando que, em decorrênciia da ritualística, teria Hitler se decidido por atacar a Rússia.
No ano de 1946, por intermédio de Arold Crowther, membro do grupo de Gardner, Gerald conhece Aleister Crowley. Aleister era um homem prodigiosammente inteliigente e mesmo “diabólico”. Tinha poderes excepcionais; podia apagar uma vela apenas com o pensamento a mais de 10 metros. Exercia verdadeira fascinação nas mulheres, que se tornavam verdadeiras escravas de seu poder.
Dizem mesmo que Crowley teria influenciado algumas idéias de Hitler, mesmo sem JAMAIS ter mantido contato com o mesmo. Crowley tornou Gardner membro honorário da "Ordo Templi Orientis" (O.T.O.), uma ordem mmágicka que Crowley teve a liderança.
Patrícia C. Crowther, esposa de Arold Crowther, afirmma que Gardner irava e que chegou a sofrer influênciias filosóficas de Crowley, mas que o mesmo jamais teria usado nenhum de seus escritos na formação da Wicca.
Uma boa prova desse fato pode ser encontrada no livro "A Wicca Hoje", no qual vemos Gardner itir que:
“(...) O único homem que conheço que poderia ter inventado ritos ( N.A. – sobre magia) é o saudoso Aleister Crowley. (...) Mas as práticas das bruxas eram inteirammente diferentes em método de qualquer tipo de magia sobre a qual ele tinha escrito – e ele escreveu sobre muitos tipos.”
Gardner publicou em 1949 uma novela sobre feitiçaria com o pseudônimmo de Scire (a lei contra a bruxaria perdurava até 1951 e a perseguição poderia ser tremenda); High Magic’s Aid. Esse trabalho incluía antigos rituais de bruxaria, nudez ritual e uma cerimôniia de flagelação, os quais ele aprendeu com Old Dorothy.
No ano de 1951, Gardner deixou o grupo de Old Dorothy, fundando um novo.
Fonte: Pesquisa feita com base nos livros mencionados e no livro : “Wicca, A Bruxaria saindo das Sombras” – MillenniuM
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