Revista del Axolotl × Rincón de la Luna Negra /

,, santi ༄ 03/08/18

Revista del Axolotl × Rincón de la Luna Negra /-[IMG=OD9]

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:space_invader: Artista × Robin Yao

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:rabbit2: [ ¡Holi, axolitites! Les introducimos algo super guay en lo que hemos estado trabajando desde hace rato, ¡la revista Axolotl! ¿Qué vendría siendo esto? Simple (n.n), vendría siendo como un periódico común de los que se está acostumbrado en Amino pero en una serie de blogs del equipo periodístico con cada quien su propio estilo y autonomía creativa.

Espero disfruten este pequeño proyecto que andamos planeando de hace rato dentro de la istración (uwu).

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¿Cómo estará la vaina? Muy sencilla en realidad; el blog lo he dividido en cuatro partes diferentes: la primera es ‘’Artículos Brujeriles’’ que vendría siendo tres enlaces, con los primeros párrafos debajo de cada uno, de artículos que he seleccionado; el segundo se llama ‘’¿Qué es?’’ y vendría un concepto nuevo para mucha gente, su explicación rápida y artículos para seguir leyendo un poco más del tema; el tercero es ‘’Integrante Nahualli’’ y en términos simples es el equivalente a miembro de la semana; el último es ‘’Artista Axolote’’ y sería un artista que haya seleccionado como mi favorito del momento junto con una mini galería de sus trabajos y sus redes sociales.

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( Índice )

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🦂 // Artículos Brujériles

🦂 // ¿Qué es?

🦂 // Integrante Nahualli

🦂 // Artista Axolote

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Cargando…

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( :corn: ) Artículos Brujériles

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🗞 La Brujería en el México Antiguo: Comentario Critico × Dimensión Antropológica

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:books: { Del interés por la filología y la lingüística amerindias, Seler pasó al estudio del contenido cultural de éstas, a la forma de representación gráfica de los sonidos semánticos o de las ideas, es decir, a los códices; de éstos, al simbolismo de la forma, el color y la posición de los caracteres representados, a su relación con el mundo de las ideas y conceptos de la religión y de los mitos prehispánicos. Para manejar estos instrumentos de análisis de la cultura indígena, Seler recurrió a algunas fuentes de información escritas en el siglo XVI (crónicas) y a los textos nahuas escritos por fray Bernardino de Sahagún, principalmente. Sin embargo, fue el trabajo de campo arqueológico el que lo enfrentó a la vida real de las comunidades indígenas. Y si bien, como antes advertíamos, no fue su interés describir ni analizar los usos y costumbres de éstas, se percató, a través de sus guías y peones, de la sobrevivencia de prácticas y ritos mágicos de reminiscencia prehispánica. Tanto su estancia en Oaxaca (1888) -donde visitó unas cuevas en las que se encontraron restos de ofrendas recientes junto a un teponaztli de madera, que Seler creyó que se trataba de un ídolo- como su relación con el presbítero don Eulogio Gillow, quien se había preocupado por reunir expedientes inquisitoriales sobre idolatrías en Oaxaca, motivaron a Seler a escribir su primer artículo etnográfico: “La idolatría entre los indios actuales de México”. En él describe el uso de la magia en ritos contemporáneos. A medida que Seler recorrió el país y entró en mayor o con pueblos indígenas, reconoció que éstos eran el remanente y los herederos de una cultura que él trataba de conocer a través de sus vestigios materiales. Advirtió que los distintos aspectos de la magia descritos por Sahagún, además de estar relacionados con los calendarios adivinatorios, continuaban presentes en la vida cotidiana del indígena…

🗞 La Homosexualidad en la Historia de China × Yuanfang Magazine

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:books: { Las alusiones más antiguas en China sobre lo que hoy en día entendemos como homosexualidad aparecen en algunos libros clásicos y se remonta a la época del mítico Emperador Amarillo. Según estos clásicos, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo existieron, como le sucede a otras civilizaciones antiguas de la historia, al comienzo de los registros históricos que se conservan de la historia de China. El Libro de los Shang (1765–1122 a.n.e.) cita, entre otras costumbres corruptas, la de frecuentar a hombres jóvenes inocentes. Así, y como se observa a través de la literatura china de época antigua, abundan las anécdotas sobre las relaciones que los emperadores mantenían con sus amantes. Algunos de ellos, aburridos de la vida de la corte, frecuentaban a hombres jóvenes de los que, a veces, se enamoraban. Según el sociólogo Pan Guangdan, la gran mayoría de los emperadores de la dinastía Han (206 a.n.e. – 220 n.e.) compartieron el lecho con otros hombres. Se dice, por ejemplo, que el emperador Aidi se enamoró de Dong Xian, al que quiso incluso cederle el trono en detrimento de sus ministros, quienes, aterrorizados por la idea, le reprendieron. Otro famoso ejemplo de la dinastía Han fue la historia del emperador Cheng con su compañero Zhang Fang. Ante las calumnias difundidas por los aristócratas que se sentían ofendidos por el gusto del emperador hacia los hombres jóvenes, la emperatriz ordenó el exilio de Zhang Fang. El emperador le siguió escribiendo hasta su muerte…

🗞 Antiguos Egipcios, ¿Negros o Blancos? × Blog Africanidad

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:books: { Esta pregunta que a algunos podría parecer poco relevante ya que en nada cambia los logros de los antiguos egipcios y que para otros es en sí misma un escándalo, ha sido fuente de agrias polémicas al seno de la comunidad científica como todo lo que rodea a los creadores de la primera gran civilización conocida por la humanidad. Los egipcios despiertan la imaginación de todo tipo de pensadores y artistas y han sido una fuente de inspiración para todas las generaciones que les han sucedido.

El origen del debate sobre la fisonomía de los Kemíticos (egipcios antiguos) está en la tarea que han realizado los egiptólogos africanos y afroamericanos en oposición a una egiptología eurocéntrica que negaba capacidades a las personas negras. La historia occidental negó que los africanos negros pudieran crear una arquitectura como la de las pirámides o la invención autónoma de la escritura, la medicina, la geometría y tantas otras ciencias y artes…

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( :corn: ) ¿Qué es?

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Mentalidad Colonial

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❝ La mentalidad colonial o colonialismo mental es un término que refiere a una noción cultural de inferioridad considerada a veces entre poblaciones subyugadas y colonizadas previamente por entidades extranjeras, no debe confundirse con el imperialismo cultural que es el deseo de una nación de extender su propia cultura y su control político y económico a otros países. ❞

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Mayor Lectura

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:ledger: Mentalidad Colonial × Diccionario Sensagent

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:rat: { Los conquistadores españoles, los primeros colonos del llamado Nuevo Mundo, dividieron entre ellos las tierras conquistadas y gobernaron como señores feudales, tratando a sus individuos como siervos. Los siervos se quedaban para trabajar la tierra o eran obligados a trabajar las minas atraves de la mita o trabajo forzado. Algunos españoles se opusieron a este sistema de encomiendas, sobre todo Fray Bartolomé de Las Casas, que insistió en que los indígenas eran seres humanos con alma y derechos. En gran parte debido a sus esfuerzos, en 1542 se promulgaron las Leyes Nuevas para proteger a los indios, pero los abusos no fueron suprimidos entera o permanentemente. Producto de ello comenzó el comercio de esclavos africanos para suplir la creciente demanda de mano de obra esclavizada.

Los españoles se dedicaron a convertir a sus súbditos amerindios al cristianismo, y se dieron prisa en purgar cualquier práctica cultural nativa que obstaculizara este objetivo. Sin embargo, la mayoría de las tentativas iniciales fueron sólo parcialmente exitosas, ya que los grupos amerindios simplemente mezclaban el catolicismo con sus creencias tradicionales. Por otra parte, los españoles no impusieron su idioma tanto como su religión, y la iglesia católica incluso evangelizó en quechua, náhuatl y guaraní, contribuyendo a la expansión de estos idiomas amerindios y equipándolos con escritura europea.

Los conquistadores, comerciantes y colonos tomaron con cierta frecuencia concubinas nativas; de esta manera las tribus maternas perdían a menudo a sus niños. Había también muchos matrimonios interraciales entre los indígenas y los esclavos africanos importados, lo que conducía aún más a la disolución de comunidades nativas. Las nuevas comunidades mezcladas desarrollaron sus propias culturas en muchos casos, culturas considerables como tales por propio derecho, pero aun así una desviación desde el punto de vista aborigen…

:ledger: Intervención Occidental y la Mentalidad Colonial × telesur

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:rat: { En estos tiempos de ‘revoluciones de color’ el lenguaje se ha vuelto al revés. Los bancos se han convertido en los guardianes del medio ambiente natural, fanáticos sectarios son ahora 'activistas' y el imperio protege al mundo de los crímenes mayores, en lugar de cometerlos.

La colonización de la lengua está en camino a nivel mundial, entre las poblaciones con altos niveles de educación, pero es particularmente virulenta en la cultura colonial. 'The West', el autodenominado epítome de la civilización avanzada, reinventa con vigor su propia historia, para perpetuar la mentalidad colonial.

Escritores como Fanon y Freire señalaron que los pueblos colonizados sufrían daños psicológicos y es necesario 'descolonizar' sus mentes, a fin de llegar a ser menos deferente hacia la cultura imperial y para afirmar más los valores de sus propias culturas. Por otro lado se ve el legado colonial en las culturas imperiales. Los pueblos occidentales mantienen su propia cultura central, si no universal, y tienen dificultades para escuchar o aprender de otras culturas. Cambiar esto requiere un poco de esfuerzo…

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( :corn: ) Integrante Nahualli

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Megh