El carácter de los kitsune
Cuenta la leyenda que son traviesos, atacaban a los samuráis demasiado orgullosos, comerciantes codiciosos y plebeyos pretenciosos, mientras que los más malvados abusaban de los comerciantes pobres y granjeros o sobre los monjes budistas devotos. En ocasiones se presentan como embaucadores, con variaciones que llevan desde seres traviesos hasta malévolos.
Sus víctimas eran usualmente varones; ya que a las mujeres eran poseídas. Por ejemplo, los kitsune idean usar los kitsune-bi para llevar a los viajeros por un camino errado como una forma de fuego fatuo. Otra táctica del kitsune es confundir a su objetivo con ilusiones o visiones. Otro truco usado por los kitsune embaucadores incluye la seducción, robo de comida, humillación del arrogante o venganza con insultos.
Las casas abandonadas eran guaridas comunes para los kitsune. Una historia del siglo XII cuenta que un ministro que se mudó a una vieja mansión descubrió una familia de zorros viviendo en ella.
Si un kitsune ofrecía un pago o recompensa que incluía dinero o bienes materiales, parte o todo el pago consistiría de papel viejo, hojas, ramitas, piedras u objetos similares sin valor que están bajo un hechizo que los hace aparentar como bienes con valor. Los verdaderos regalos del kitsune eran usualmente intangibles, como la protección, conocimiento o larga vida
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Los kitsune son conocidos por poseer una inteligencia superior, una larga vida y poderes mágicos. Son un tipo de yōkai, o entidad espiritual, y la palabra kitsune es a veces traducida como «espíritu de zorro». Sin embargo, esto no quiere decir que los kitsune sean fantasmas, ni tampoco que sean fundamentalmente diferentes a los zorros comunes. La palabra «espíritu» es usado para reflejar un estado de conocimiento o iluminación, ya que todos los zorros con larga vida adquieren poderes sobrenaturales.
el aspecto físico de los kitsune
Físicamente, los kitsune sobresalen por su cantidad de colas, de las que llegan a tener hasta un máximo de nueve. Generalmente, un gran número de colas indica a un zorro más longevo y más poderoso; de hecho, algunas narraciones populares mencionan que un zorro tendrá colas adicionales cuando haya alcanzado los mil años. En las historias son comunes los kitsune de una, cinco, siete y nueve colas. Cuando un kitsune obtiene su novena cola, su pelaje se vuelve blanco o dorado. Los zorros de nueve colas o kyūbi no kitsune tienen la habilidad de ver y oír cualquier suceso que ocurra en el mundo. Otras historias le atribuyen sabiduría infinita, esencialmente omnisciente.
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Características de esta leyenda
El kitsune está asociado al dios Shinto Inari, dios de la fertilidad, la agricultura, el arroz y los zorros. Es su mensajero y su sirviente del mismo, y este rol ayuda a reforzar sus poderes especiales, que son agradecidos por los hombres con ofrendas, tal como si fuera una deidad.
En términos generales, hay dos clases comunes de kitsune: por un lado están los zenko o “zorros de Inari”, que son benevolentes y están asociados a dicho dios; son de color blancos y ayudan a ahuyentar el mal como guardianes espirituales. Por otro lado, los yako o “zorros de campo”, que son salvajes, traviesos y hasta a veces malvados.
Algunas tradiciones locales tienen otros kitsune, como el ninko, un espíritu de zorro invisible que los humanos sólo podían percibirlo cuando eran poseídos por ellos, acto denominado kutsunetsuki. Otra tradición clasifica a los kitsune según sus poderes y llega a tener trece clases diferentes. Entre las muchas habilidades de los kitsune, se encuentra también la aparición de fuego o luz en la boca o en las colas (kitsune-bi, “zorro de fuego”), la manifestación voluntaria en los sueños de otros, la capacidad de volar, la invisibilidad y la creación de ilusiones. Algunas leyendas hablan de kitsune tan poderosos que puede curvar el tiempo y el espacio, volver locas a las personas o tomar formas fantásticas. Otros kitsune tienen caracterí
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5 formas
Las 5 formas que ostentan los zorros pueden no ser tan potentes y efectivas como las de otras razas (en especial los Garou), pero los nuevecolas se sienten orgullosos de la elegancia de estas. Ser un kitsune implica muchas más cosas que tener plumas o ser más fuerte que el resto. Al final el estilo es lo que marca a los zorros.
En cualquiera de las 5 formas los kitsune pueden manifestar una o más colas o esconderlas con la misma facilidad (aunque las 3 últimas formas siempre muestran al menos una cola).
Hitogata
La forma humana es igual a la de cualquier persona normal. Tienen rasgos asiáticos (no existen kitsune que no tenga al menos padres asiáticos). Suelen ser hombres y mujeres de gran belleza.
Sanbuhenge
La forma casi humana es análoga a la forma glabro de los garou. Los kitsune raramente la adoptan y suele ser bastante cómica de ver. Las orejas se levantan los ojos se estrechan y la nariz se alarga un poco además de presentar algunos bigotes. Esta forma presenta naturalmente sus colas, que los Zorros suelen olvidar de esconder. Esta forma es más común de ver entre cachorros de zorros aprendiendo a cambiar de forma o un kitsune tratando de gastarle una broma a otro.
Kôto
La forma de guerra es solo 2 o 3 centímetros más alta que la hitogata. Aparte del brillo de inteligencia en los ojos, la cabeza se vuelve completamente zorruna. El cuerpo se cubre de pelo y no añade más masa muscular. Esta forma se usa, entre otras cosas, para impresionar a los visitantes y despliega sus colas en todo su esplendor, aunque si la intimidad del kitsune no está asegurada no la adoptará. Otra razón es la de disfrutar de la bendición doble de las manos con pulgares y el pelaje. Aunque poseen fuertes mandíbulas los Zorros solamente usan sus dientes como último recurso.
Jûko
Esta forma es básicamente un zorro de la envergadura de un lobo. Algunos Kitsune aprenden a pelear usando dagas en sus hocicos en esta forma, dada la alta habilidad "bucal" que tiene el Juko.
Kyûbi
Lo más común es que esta forma sea la de un zorro rojo común y corriente. Muy pocos kitsune tienen el pelaje gris o de otro color.
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Habilidades de los kitsune
Los kitsune son conocidos por poseer una inteligencia superior, una larga vida y poderes mágicos. Son un tipo de yōkai, o entidad espiritual, y la palabra kitsune es a veces traducida como «espíritu de zorro». Sin embargo, esto no quiere decir que los kitsune sean fantasmas, ni tampoco que sean fundamentalmente diferentes a los zorros comunes. La palabra «espíritu» es usado para reflejar un estado de conocimiento o iluminación, ya que todos los zorros con larga vida adquieren poderes sobrenaturales.
Todos los kitsunes pueden manifestar y esconder sus colas en cualquiera de las 5 formas, aunque en las formas Koto, Juko y Kyubi deben mostrar al menos una. Además con cada rango que asciende La Dama de Plata (Selene) les premia con una cola extra, la cual, entre otras cosas, tiene el poder duplicar la esperanza de vida de un Kitsune. Un Kitsune que logre tener 9 colas es inmortal, aunque de esto se tiene registro de solo una que lo logró, Bai Mianxi.
Además los Kitsune ama la magia. Tienen distintas fuentes mágicas de donde aprender.
Pueden usar magia estática de protección. Tienen sus propios dones (tamamono) y desarrollaron su propia magia basándose en el papel.
Algunas tradiciones locales tienen otros kitsune, como el ninko, un espíritu de zorro invisible que los humanos sólo podían percibirlo cuando eran poseídos por ellos, acto denominado kutsunetsuki. Otra tradición clasifica a los kitsune según sus poderes y llega a tener trece clases diferentes. Entre las muchas habilidades de los kitsune, se encuentra también la aparición de fuego o luz en la boca o en las colas (kitsune-bi, “zorro de fuego”), la manifestación voluntaria en los sueños de otros, la capacidad de volar, la invisibilidad, poder leer la mente, estar en el mundo espiritual y la creación de ilusiones. Algunas leyendas hablan de kitsune tan poderosos que puede curvar el tiempo y el espacio, volver locas a las personas o tomar formas fantásticas. Otros kitsune tienen características similares a los vampiros y se alimentan de la energía vital o del espíritu de las personas.
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